إرحموا أم الدنيا

يعنى وبعدين هانفضل كده ضد بعض ؟

وبنضرب فى بعض بدل مانحط إيدينا فى إيد بعض ونرجع نعمر البلد اللى خربت؟

هانفضل كده مابين مؤيدين للريس ومعارضين له والبلد بتضيع؟ هانفضل كده لحد ماأمريكا تبعتلنا قوات تحمينا ونبقى العراق التانيه؟

هانفض كده لحد ما
إسرائيل تدخل علينا بما إن الجيش المصرى مش فاضى وقاعد يشتغل شغل الشرطه؟

معقوله الناس مش قادره تستنى 7 شهور ولا هو بقى تار بينهم وبينه ؟

وضاعت المطالب ونسيوا هما عايزين إيه وكل اللى بقى يهمهم إنهم يذلوا الرجل ده و فاكرينه بن على اللى هايهرب على السعوديه

حقيقى مش فاهمه ليه العند ده و ليه الناس مش عايزه تصبر ولو ماتحققتشى المطالب يرجعوا ميدان التحرير تانى هو هايطير؟

ومش فاهمه الناس اللى بتفتى زى الأستاذه نواره نجم وبتقول دى خدعه وهايرشح نفسه تانى أو هايخلى إبنه يترشح أو الأستاذه المحاميه مها اللى ظهرت مع عمرو أديب وقالت إن الخطاب ده خدعه عشان فى الأخر يكلف وزير الداخليه من جديد بحملة إعتقالات بقى بالذمه ده كلام ناس عاقله وبالذمه ده كلام منطقى ؟يا جماعه الرجل ده خلاص خلص وهايمشى أكيد بس هو عايز يحافظ على ماء وجهه قبل مايمشى بلاش تملوا قلبكوا بالغل وتحقروا من شأنه أكتر من كده ده حتى ولو كان 3000 طاغيه فى بعض برضه كرامته من كرامتنا كمصريين ياريت نخليه يمشى بكرامه وكفايه فرجه لل عالم علينا ونشمتهم فينا

 وياريتكم كلهم وطنيين اللى غايظنى إن كل واحد نازل بأجنده خاصه بيه ومش كل اللى قاعدين فى ميدان التحرير أجندتهم واحده

فى ناس بيندفعلها وبتحصل على وجبات أكل وبطاطين عشان تفضل قاعده ودول جزء منهم عصابة المعارضه بتظبطهم

 وجزء تانى عصابة الإخوان بيظبطوهم

وفى ناس  تانيه جماعة حماس من فلسطين بعتاهم مخصوص عشان تسخنهم

وفى ناس عايزه الأصلاح وقفل ملف التوريث وعدم ترشح الريس لفتره مقبله ودول  اللى روحوا بيوتهم بعد خطاب الريس واعتبروا نفسهم حققوا اللى هما عايزينه ودول بتوع 25 يناير

وناس تبع الأخ البرادعى اللى عايز يحرق الأخضر واليابس إذا مبارك لم يرحل وكأن الأخضر واليابس دول مش فى مصر  وفى بلد تانيه واللى بيدعى إن( كل )الشعب المصرى فوضه مع إن أنا واحده من مصر لم أفوضه و أساسا  مايدخلشى فى ذمتى ببصله كرئيس

وناس  مصممه على تنحى الريس حااااااااالا  ودول لسه قاعدين من غير مايفهموا إن فى ناس تانيه من مصلحتها إن الدنيا تفضل مولعه  عشات يبقى فى فراغ سياسى فى مصر وهما بكده بيخدموهم من غير مايحسوا  ودول زى الأستاذه إسراء عبد الفتاح عضو حزب الوفد اللى بعد ماخرجت من السجن قالت (حرمت )وكأنها مش صاحبة مبدأ وشايفه إنها كانت على باطل ماهو الواحد مش بيقول حرمت غير لما يحس إنه كان يستاهل العقاب اللى خده والاستاذه المناضله دى بقى اللى المفروض انها بتحب مصر طالعه تكلم قناة الجزيره مع علمها بأن القناه دى عدوه لمصر طيب ماتتكلمى فى تلفزيون بلدك احسن يا هانم ياللى بتحبى مصر وقلتى كمان مش هارجع الا لما يبقى فى ستة مليون شهيد يا سلام الدم المصرى رخيص عندك كده

وحتى المظاهرات المؤيده كل واحد نازل بأجنده خاصه  فيه منهم اللى بجد مؤيدين للريس ولحكومته ونازلين يعبروا عن ده بعفويه وفى منهم اللى برضه (يقال )إنهم مدفوع لهم أو مغصوبين عشان ينزلوا كطريقه جديده لحفظ ماء وجه الريس وإظهار إن فى ناس مؤيده ومش الكل ضده

نفسى بجد حد حكيم  أو رجل دين ينزل بمكبرات صوت أو يكون فى شاشات عرض يهدى الناس ويفض الإشتباكات بدل مايراق دم المصريين على أيدى مصريين

نفسى بجد الناس المؤيده والمعارضه ترجع بيوتها وتحط مصر فى أول أولوياتها البلد اتخربت حسوا بينا بقى واتقوا الله اذا كنتم بتتظاهروا عشان  حياه افضل لعم حسين اللى على قد حاله اللى واقف بعربيه فى الشارع يبيع غزل البنات او حلبسه احب اعرفكم ان عم حسين ده بسببكم اتخرب بيته واذا كنتم بتتظاهروا عشان خايفين على بكره بتاعكم احب اقول لكم ان هانقضى يكره ده نصلح فى امبارح 

يا جماعه الرجل ده هايحافظ على كلمته قدام العالم ومش هايرجع فيها حافظوا انتم على مصر واتراجعوا

محبطه

محبطه ومش عارفه إذا كان اللى بيحصل فى الشوارع ده هو الحل أو لأ وهايجيب نتيجه أو لأ ؟
عشان كده قررت ماتكلمشى بس قلقانه ومش عارفه البلد رايحه على فين ربنا يستر

داوينى ولا تمص دمائى

كنت دائما أعتقد أن غياب الضمير وراء كل كارثه من كوارث حياتنا كأفراد وكمجتمع و كادوله من أول عامل النظافه فى الطريق إلى رئيس جمهوريتنا .

لو إن كل إنسان راعى ضميره فى عمله حتى ولو لم يكن يحصل على العائد الكافى وعمل بضمير فقط لإنه يعامل رب كريم قبل كل شىء لأصبحنا من أكثر دول العالم تقدما من غير مبالغه.

خلال هذا الأسبوع قد سمعت أخبار كثيره وقرأت أخبار أكثر تنم عن قلة ضمير مفرطه

 لم أستفز من الحادث الذى أودى بحياة رئيس تحرير برنامج مانشيت (محمد زرير) رحمه الله الذى مات شهيد الإهمال عندما وقع به المصعد وهومتوجه لعمله.

 ولم أستفز من حوادث وقوع عدة منازل فى مناطق مختلفه

 ولم أستفز من قراءتى لخبر حادث قطار سمالوط وأن مندوب شرطه غيرسوى نفسيا ومع ذلك يحمل سلاح  ويتحرك به ويقتل الناس بمنتهى السهوله .

ولم أستفز من عاملين النظافه وهم يتركون الشوارع كما هى من غير نظافه

 ولم أستفز من العاملين بالسكه الحديد وهاتفهم الذى دائما خارج نطاق الخدمه

 ولم أستفز من المدرسون وعدم مراعاة ضمائرهم فى التدريس حتى يقوموا بإجبار الطلبه على الدروس الخصوصيه.

 ولم أستفز من ضباط الشرطه الذين تتلخص مهنتهم فى  إلقاء جملة

 (إركن على جنب وهات الرخص يا روح أمك).

 ولم تعد فى خدمة الشعب وتحقيق الأمن والأمان كما ينبغى أن تكون.

 أو من أمناء الشرطه والمخبرين الذين  لا يقومون الا بتطبيق قانون الطوارىء وشعاره الضرب المبرح حتى الموت  سواء المتهم برىء أم مدان.

 أو من الأطباء النفسييين أصحاب المستشفيات الخاصه الذين لا يعترفون بشفاء المريض إلا بعد إستنزافه ماديا ومص دمائه بالكامل مثل( مستشفى أبو العزايم )على سبيل المثال لا الحصر

لم أستفز من الحليب الذى أشربه وأجد نصفه ماء .

ولم أستفز من الوزراء وأعضاء مجلس الشعب والمحاميين والمحاسبين فالأمثله كثيره جدا ولن تسعها هذه المدونه ولكن ما دفعنى للكتابه إستفزازى المستمر الذى ذاد عن حده  من قلة ضمير مهنه من المفترض أنها مهنه مقدسه فلن ينفع بأى حال من الأحوال أن تكون مهنة فوضى وإهمال حيث أن يوجد بين أيديهم أرواح وهى مهنة الطب.

 فمن وجودوا فى الحياه ليخففوا ألامنا يتسببوا بجشعهم فى موتنا

 ولم أعمم فكل مهنه يوجد بها الجيد والردىء ولكن إنتشرت نوعية الأطباء عدماء الضمير الجهلاء القساه عندما قرأت أكثر من قصه عن جهل وتعالى أحد الأطباء المشهورين الذين يظهرون فى الإعلام وكشفهم غال ولكن بلا مضمون وبلا علم يتركون المريض من غير علاج أو يقومون بتشخيص خاطىء يجلب له كارثه اخرى تؤخر شفائه أو تودى بحياته تماما

 ماهذا لا اصدق نفسى قرأت فى بريد الجمعه ذات المشكله لمدة ثلاث اسابيع متتاليه وحالتين منهم يشتكون من نفس الطبيب المتعالى أنا حقا مستثاره جدا لا أصدق ماتقرأه عينى هل تصل قلة الضميروالإهمال إلى هذا الحد؟

 تصل إلى المداويين الذين سخرهم الله لإنقاذ أرواح البشر يكون كل همهم جمع المال وبدون حتى الحد الأدنى من الإنسانيه  ولكن بمنتهى القسوه والتعالى تجاه المريض وأهله

هل هذا كان مضمون قسم شرف المهنه أم ماذا؟

 وشاء الله أن تكون قصه رابعه على مقربه منى حيث توجهت إحدى قريباتى إلى طبيبها الخاص وهى على وشك ان توضع طفلها ولكنه طلب منها الرجوع لمنزلها حيث أن الوقت مبكر جدا للوضع ولكنها عندما رجعت للمنزل فؤجئت بأن ألامها تتزايد بشكل زائد عن الحد فتوجهت مره أخرى للطبيب فوجدته يقول لها إنها سوف تنجب الأن وأنها فى وضع سىء وهذا يعنى أن هذا كان ميعاد ولادتها ولكنه أخطأ وبخطئه هذا كان من الممكن أن يموت الطفل بداخلها حقيقة شىء مؤسف جدا  ولا يسعنى أن أقول لهذه النوعيه من الأطباء غير:

 حسبى الله ونعم الوكيل

 يا ساده يا أطباء معنى كلمة طبيب مداوى وليس جلاد  الويل لكم يوم الحساب إتقوا الله وراعوا ضمائركم في عملكم ستقفون أمام رب كريم و سيحاسبكم عن عملكم وعن مافعلتوه  فى الدنيا وما فعلتوه بمرضاكم وهل إتقيتموه أم لا

ماذا ستقولون هلى ستجيبونه بأنكم كان كل همكم جمع الأموال والجشع والتعال على مرضاكم

هل نسيتم ما درستموه من أن العامل النفسى مهم فى الشفاء؟

 هل هذه هى المعامله التى يستحقها مرضاكم؟

حقيقة يجب أن تتدخل وزارة الصحه ونقابة الأطباء و تكون أكثر حسما فى مواجهة مثل هؤلاء الأطباء عدماء الرحمه والإنسانيه وليس الأطباء فقط ولكن أيضا الإهمال الحادث فى المستشفيات والإهمال الجسيم للممرضات الذين لا يستحقون إسم ملائكة الرحمه ولكن هم قتلة الرحمه.

شدى حيلك يا بلد

كنت اود المشاركه ببوست فى ظل الأحداث الأخيره ولكننى سوف أشارك على طريقتى وأكتفى  بعرض هذه الروابط وأترك التعليق لكم سواء فى البوست او خارجه.

ياترى مين ركبه سايبه دلوقتى 








أظن يستاهل اللى جراله 



وهل يحدث هذا فارقا؟؟؟ 

مذكرات شابه غاضبه

إنتهيت أمس من قراءة كتاب مذكرات شابه غاضبه لأنيس منصور أكثر ماأعجبنى فى الكتاب إننى وجدت نفسى فيه لما أجد نفسى مطابقه لشخصيه واحده من شخصيات الكتاب ولكننى وجدت نفسى مزيج مختلط من عدة شخصيات ولكن الشىء المشترك بينهن أنهن فتيات ثائرات وبثورتهن هذه يسبحن ضد التيار ويواجهن العديد من المشكلات مع المجتمع

 وهذه بعض من فقرات الكتاب التى أعجبتنى:

(من النمر الجائع ومن المرأه العاطفيه لا هروب ولا نجاه)

(أعظم متعه أن تغزو قلب المرأه دون أن تحتله)

(هناك صنف من الأزواج فى غاية الأدب والرقه واللطف مع كل إمرأه إلا إمرأه واحده)

(الدعاره الشرعيه :أن تتزوج المرأه رجلا لا تحبه)

(إذا وجدنا رجل وإمرأه يتزوجان بغير حب فسوف يحبان بغير زواج)

(هذا هو الرجل الذى أريد. الرجل الذى يرغمنى على أن أحبه ويرغمنى على أن أفكر فيه وعلى أن أغير طريقى وأسلوبى وذوقى من أجله)

(لا أحب رجل كالقمربارد,مسطح,بعيد عن العين وبعيد عن القلب,كما إنه يضىء حياة كثيرات مثلى)

(خذى ملعقه من الذكريات الجميله وملعقتين من الأحلام السعيده وملعقه كبيره من النسيان وإخلطيهم جميعا فى كوب من الإبتسام وإشربى المحلول ثلاث مرات يوميا)

(مصيبه كبيره :نحن نواجه مستقبلنا بماضينا)

(لو كان ربنا يجمع كل شفاه الرجال فى شفتين إثنين لكى أقطعهما  بالسكين مره واحده وأستريح)

(الحقيقه جاءت إلى الناس عريانه فاستداروا لا يحبون أن يروا هذا العيب فعادت إليهم الحقيقه وقد تغطت فأقبلوا عليها ومعنى ذلك أنهم لا يحبون الحقيقه ولا يحبون الصراحه)

(جئت أبحث عنى فيك)

فصل الدين عن الدنيا

لا أعرف لماذا يفسر الناس الرغبه  فى فصل الدين عن الدنيا  فى (بعض الأمور)تفسيرا خاطئا لماذا دائما ينظر المجتمع لهذه الجمله وكأنها يجب أن تصدر من شخص غريب الأطوار أو يفسرونها على إنها نوع من أنواع الإلحاد لماذا هذا التفكير الجامد العقيم هل فصل الدين عن الدنيا فى بعض الأمور هى دعوه لإنتشار الرذيله والفواحش والخطيئه بوجه عام ؟

قطعا لا ولكن يوجد بعض الأمور الحياتيه التى لا يصلح إستخدام الدين فيها بأى شكل من الأشكال مثلا فى العلاج النفسى لا يجب أبدا أن يستخدم المعالج أى شىء يشير إلى إتجاهه أو معتقده الدينى وذلك حتى لا يصنع حاجز بينه وبين المريض ويحجم المريض عن التحدث للمعالج وإستخدام أيات من القراءن الكريم  أو بعض الأحاديث الشريفه خلال فترة العلاج يكون محسوب جدا وليس فى أى وقت وليس مع أى مريض.

وأيضا خلال محاضرات التنميه البشريه مثلا لا يمكن هذا لأن ليس بالضروره يكون كل الحضور من المسلمين فالغرض من هذه المحاضرات هو غرس قيم معينه فى نفوس  عدد من الأشخاص وكل شخص يوظف هذا حسب ديانته بنفسه.

وأحيانا فصل الدين عن الدنيا يكون ذات فائده للدين حيث ننأى بالدين وروحانياته عن مساوىء الدنيا ومشكلاتها مثلما رأيت يوجد صفحات على الفيسبوك يوجد فيها أدعيه وقراءن وأحاديث ومعلومات  دينيه ثم بعد ذلك رأيت الناس تدخل هذه الصفحه لتتحدث عن تفجيرات الأسكندريه وماشابه ورأى أن هذا يقلل من قدسية الصفحه  ويخل بالهدف الذى أنشأت الصفحه من أجله فى هذه الحاله أيضا يجب فصل الدين عن الدنيا ويكون ذلك لمصلحة الدين.

ويجب أن نفصل الدين عن الدنيا أيضا عندما نستخدم الدين بشكل شىء سىء كإستخدام أيات من القراءن الكريم فى غير محلها وذلك لمجرد تحقيق مكسب مادى أو غيره .

ويجب فصل الدين عن الدنيا عندما نخلط بين الخطأوالصواب  والحلال والحرام فى موضوع ما وكأنهم بنفس المعنى .

 ولكن أينعم  يجب أن نتبع الدين وتعاليمه ونتقى الله فى جميع سلوكنا ونراعى ضمائرنا ويكون محكنا فى أخلاقنا هو ديننا الحنيف وقراءننا الكريم وسنة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)

لكم دينكم ولى دين

بسم الله الرحمن الرحيم

(لتجدن أشد الناس عداوة للذين أمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم موده للذين أمنوا الذين قالوا إنا نصرى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون (82)وإذا سمعواماأنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا أمنا فاكتبنا مع الشهدين(83))

صدق الله العظيم

الحقيقه بدايه هادئه للسنه الجديده نستيقظ فى صباح أول يوم فى السنه الجديده على تفجيرات كنيسة القديسيين بالأسكندريه  وبالطبع الذى فعلها إختار توقيت جيد جدا بفرض أن من فعلها مسلمين وأعتذرعن قولى مسلمين فالإسلام برىء منهم ومن أفعالهم ماذا كان فكرهم أو معتقدهم أو مبررهم لمثل هذا الفعل الدنىء لم يذكر أبدا فى كتاب الله وسنة رسوله أوامر لمثل هذا الفعل الدنىء وأى فائده سوف تعود عليهم من

 (قتل النفس التى حرم الله قتلها إلا بالحق ) أو

 من قتل النفس التى قال الله تعالى( لها دينها ولنا ديننا)

فهذه الأفعال لا تتفق أبدا وتعاليم الدين الإسلامى الذى يحث على الإخاء والمحبه والرحمه والإنسانيه وأعتقد أن الذى حدث لا يوجد فيه أيا من هذا ولكن ينم عن كره وحقد وسخط بداخل عقيده مزعزعه ودنيئه لا تعرف للدين الإسلامى طريق

فهل أمرنا الدين الإسلامى بإيذاء الغير؟

أم أنهم جهات أجنبيه تقوم بدعم هذه الفئات لتحقق زعزعة الأمان فى مصرلا أعرف من عدونا الخفى الذى يريد تدميرنا وكأننا غير مدمرين والذى يسعى لتخلفنا وكأننا متحضرين  والذى يسعى لزعزعة إستقرارنا وكأننا مستقرين حتى الحميميه المصريه التى جعلتنى اليوم أحادث صديقتى المسيحيه بالأسكندريه للإطمئنان عليها يريدون سلبنا إياها

هل عندما غرقت العباره فرقت بين مسلم ومسيحى وعندما إندلع الحريق فى قطار الصعيد فرق بين مسلم ومسيحى؟

فالقضيه ليست بين جرجس ومحمد ولكن القضيه هى من يريد تدمير جرجس ومحمد؟

 فكلنا مصريون والدين لله وهو وحده من حقه محاسبتنا

فما ذنب هؤلاء الضحايا ما ذنب مينا وبطرس وميشيل هل كل ذنبهم أنهم على غير الدين أم ماذا؟

وما الذى فعله ذلك الشاب الذى خرج من الكنيسه حى ومات من الصدمه عندما شاهد جثة خطيبته ممزقة الأشلاء بالخارج؟

حقيقة لا أستطيع أن أقول غير حسبى الله ونعم الوكيل فى من فعلها ولن أتردد لحظه إذا وجدت الفرصه أن أدخل الكنيسه يوم الخميس القادم لأكون بصحبتهم فى عيدهم.

حيوان إسمه ظابط شرطه

سيناريو جديد من سيناريوهات الإستخدام السىء لبعض ضباط الشرطه للبدله الميرى , لديهم سيكلوجيه خاصه دفعت البعض لدراستها ولو لم أكن ضد التعميم لقلت عنهم أنهم كلهم سيكوباتيين شىء غريب جدا ماشاهدته فى برنامج الحقيقه للإعلامى وائل الإبراشى.

ضابط شرطه حيوان  وأقول ده مع  الإعتذار للحيوان يدخل بصحبة طالبه فى كلية الأداب جامعة الزقازيق إلى المدرج ويجلس بصحبتها ويهرج ويضحك ويدخن السجائر فى وصله إستفزت بعض الطالبات وعندما قمن ليخبرن الدكتوره/نوال حامد التى كانت تقوم بالشرح لهن فى ذلك الوقت وطلبت منه الخروج من المدرج وهذا أبسط حقوقها قام هذا الحيوان بسبها ولعنها بالأم والأب وعندما همت بإخبار حرس الجامعه إعتدى عليها بالضرب وإنهال عليها بالشتائم وقال لها بالفم المليان إنتى مش عارفه إنتى بتكلمى مين وأنا إبن مين.

كان نفسى أكون موجوده عشان أعرفها هى بتكلم مين (هاتكون بتكلم مين يعنى حتة واد مددلع و صايع وسافل وحقير ومنحرف ماعندوش أخلاق وخساره فيه البدله اللى لابسها وهايكون إبن مين يعنى إبن واحد دلع إبنه لحد ماخسره ونسى يربيه على القيم والأخلاق والدين وإحترام الغير يعنى إبن منحرف لأب منحرف )

حقيقى أنا مستثاره جدا من الموقف ده.

على المستوى الخاص هو عدم إلتزام بكل المقاييس من لحظة دخوله المدرج  إلى قيامه بضرب الدكتوره فى بطنها وإهانتها بالرغم أنه مش معاه الحق فى ده وهو عارف ولما والده جه بدل مايمسكوا يديلوا ألمين ويهزأه وكان ممكن يبرد نار الدكتوره اللى قطعا ضاعت هيبتها فى الجامعه بدل مايعمل كده عرض على الدكتوره فلوس عشان تتنازل عن حقها طبعا عشان إبنه يخرج من الموضوع ده اللى كان ممكن يربيه ويعلموه الأدب لما يتوقف عن العمل أو يتجازى

على المستوى العام بقى إيه حكاية الجملة دى (إنت مش عارف إنت بتكلم مين)

الجمله دى بسمعها كتير أوى فى الشارع وفى الخناقات وفى كل حته مش عارفه يعنى إيه هو المفروض الشخص اللى واثق من نفسه ومن رقيه يسأل السؤال ده؟ عمرى فى حياتى ماسمعت حد بيقول الجمله دى وبيكون حد كويس وإبن ناس أو بنت ناس لأن دايما الشخص اللى بيقول كده بيكون فى الغالب شخص عنده عقدة نقص بيعوضها فى الجمله دى والمفروض إن (مين) ده  يكون شخص ذات مستوى مادى عالى ولا شخص ذات مركز عالى عشان نخاف منه ونعملله حساب حتى ولو كانت أخلاقه زى الزفت وواطى ولا إيه يعنى ؟

أنا أعتقد إن الشخص الوحيد اللى جدير بإحترام الأخرين هو الشخص اللى أخلاقه كويسه ومحترم بجد وعنده أخلاق  وضمير ودين وبيحترم الناس والقواعد حتى ولو كان ابن رئيس الجمهوريه مش الشخص المحترم بفلوسه أو مركزه عشان هو مين وإبن مين

نكتة الإنتخابات البايخه

أسجل فى مدونتى إحترامى لموقف عضو مجلس الشعب السابق لدائرة بنها وهوالأستاذ محسن راضى (إخوان مسلمين) والذى قام بترشيح نفسه  للمره  الثانيه على التوالى لموقفه من عملية تزوير الإنتخابات حيث طبع منشور سخط على الحكومه وأتباعها ممن قاموا بتزوير الإنتخابات أينعم مش هايجيب نتيجه ولاحياة لمن تنادى لكن على الأقل لم يقف سلبيا وحاول أن يمنع( منكرا) بلسانه.

أشكره وأقول له لا حياة لمن تنادى فى بلد كان يعرف فيها الناجحين بالإسم  فى اليوم السابق لإقامة الإنتخابات.

لا حياة لمن تنادى فى بلد يعرض فيها الرشاوى على القائمين بالإنتخابات ليقوموا بتزوير النتيجه على مرأى ومسمع من جميع الناس وكان قبل ذلك يحدث فى الخفاء على رأى حسين الجاسمى زمان كان اللى على راسه بطحه بقى النهارده يا عينه يا جبايره.

لا حياة لمن تنادى فى بلد نجح فيها جميع الوزراء المرشحون وكأنهم كلهم محبوبون.

لا حياة لمن تنادى فى بلد يحقق فيها عضو مجلش الشعب مصالح شخصيه بدلا من خدمة الناس.

عموما الحكومه أكبر مننا وأكيد تعرف مصلحتها قصدى مصلحتنا أكتر مننا ولما تبقى شايفه إن الطبيب الخاص  للرئيس هو اللى المفروض يكسب يبقى لازم (يكسب )قصدى ينجح.

كما أتقدم بالشكر للنائب جمال (كوش) عن دائرة الرمله مركز بنها أينعم لم ينجح لكنه نجح فى الجمع بين إسمه وخطته الإنتخابيه فى أن واحد

إسمه جمال واللى هايعمله بعد ماينجح إنه (هايكوش).

كما أتقدم بطلب إحاطه للمرشح الذى إشترى الطماطم بعشرة جنيهات  أثناء حملته الإنتخابيه وقام ببيعها للناس بخمسة جنيهات فقط  ليضمن أصواتهم فأسأله بعد نجاحه فى الإنتخابات هلى ستكرر ذلك أم ستكتفى بعمل إتفاقيه مع إسرائيل لزرع محصول طماطم جديد مطابق للمواصفات السرطانيه.

كما أتقدم بطلب إحاطه أخر للمرشح الذى دفع 100 جنيه لكل منتخب حتى يضمن أصواتهم وأسأله هل ستكرر ذلك أم ستكتفى بإعادة جمع أموالك تحت مسمى

(علاج على نفقة الدوله)

كل إنتخابات مجلس شعب وإنتوا طيبين وعقبال إنتخابات الرياسه حتى أتقدم بالشكر للبرادعى على إصدار منشور مماثل لمنشور محسن راضى.

عينى على اهل كايرو

حاجه تقرف

حاجه تقرف

دخلت على الأكونت الخاص بيا على الفيسبوك لقيت على الصفحه الرئيسيه واحد مدخل فيديو بيتكلم عن فضل الصلاه المفروض إنى أقول جزاه الله خيرا لكن اللى حصل إنى نقدته نقد لاذع جدا عجب بعض الناس وعملوه عليه لايك وماعجبش البعض الأخر وكتبوا تعليقات نقد ليا أنا والبعض الأخر لا مع ولا ضد والبعض بيشجع اللعبه الحلوه.

وكل ده ليه؟

لأن الأستاذ المحترم كاتب على الفيديو العنوان الأتى(فضيحة بنت فى خدمه إجتماعيه) إعتقادا منه إن ده العنوان اللى هايشد الناس إنها تتفرج على الفيديو على إعتبار إن الناس بتعشق الفضايح طبعا.

بقى بالذمه ده كلام فى حد يكتب على فيديو بيبين فضل الصلاه عنوان غير لائق كده ؟ ومايتناسبش مع الصلاه ولا قدسيتها؟ ولو الأخ ده متدين أوى وعايز يهدى الناس بيكدب ليه ؟هو العنوان ده مش يعتبر كدب وضحك على الناس عشان يغريهم يشوفوا الفيديو ؟ولا هو لازم عشان يهدى الناس لحسنه يعمل هو سيئه؟

واللى غايزنى إن الناس قاعده تشكر فيه وتقول له جزاك الله خيرا ,نفسى أفهم على إيه على إنه كدب وخدع الناس وحتى لو الفيديو محترم وهانقول الغايه تبرر الوسيله لسه الناس محتاجه النهارده فيديو يعلمهم أهمية الصلاه ؟هى الصلاه دى إختلفوا عليها الفقهاء ولاإيه؟ مافيش أيات صريحه فى القراءن والسنه بتتكلم عن أهمية الصلاه ولا الناس دى كانت محتاجه فيديو عنوانه فضيحة بنت فى خدمة إجتماعيه عشان يصلوا والله كان يقدر يكتب عنوان محترم  واللى عايز يتفرج يتفرج واللى مش عايز هو حر.

ربنا يهدى

كانوا أحلى وهما أصغر

كانوا أحلى وهما أصغر

كنت إمبارح بتفرج على ألبوم صور لأطفال العيله

يا سلااااام

إيه البراءه  دى  قد إيه كانوا لطاف وقد إيه كانوا ظراف

قد إيه كانوا ناعمين وعاملين زى القطط السيامى أدب إيه و أخلاق إيه وهاديين وشكلهم حلو.

كبروا دلوقتى ماشاء الله ومنهم اللى بقى فى ثانوى ومنهم اللى بقى فى كليه

يا سلااااااام

إيه قلة الأدب دى

قد إيه  بقوا مستفزين وقد إيه بقوا همجيين وقد أيه بقوا وقحيين ومش بيسمعوا الكلام, الولاد بقوا بلطجيه والبنات بقوا  شلق

وده مش مايخص أطفال العيله بس لأ ده كل الأطفال والمراهقين ملاحظه إن كل جيل أسوأ من اللى قبله إحنا ماكناش كده لكنا أطفال كده ولا مراهقين كده.

المشكله إن زمان كنا تربية أب واحد و أم واحده وماكنشى فيه أكتر من سلطه فى البيت لكن دلوقتى الأب والأم بيتفرجوا والدش بيربى والنت بتربى.

الدش بيربى بقنواته المتنوعه يإما دين أوى يا إما إسفاف أوى مافيش وسط يعنى يا قنوات دينيه ومتزمته

 وبعضهم بيستخدم الدين وسيله للتجاره

أو قنوات سفور وفيديو كليب كلها عرى و إباحيه 

حتى برامج الأطفال بقت متناقضه

يإما  بتعرض العروسه باربى بشعرها الأصفر ومكياجها والميكروجيب بتاعتها أو العروسه فله بحجابها وإلتزامها الزياده بالنسبه لسنها.

والنت بمواقعها المختلفه  وخصوصا مواقع الشات اللى اتاحت الاتصال بين الجنسين بشكل اسهل يعنى الانفتاح على الغرب وتقاليده  والتقليد الاعمى من غير مانعرف ازاى ناخد اللى يناسبنا  سواء  من خلال النت او الدش.

والتأليعه الجديده المسماه بالإيمو اللى انتشرت وسط المراهقين عباره عن بنات قاصيين شعرهم قصه معينه وحاطيين كحل أسود غامق وياريت لو كان سايح يبقى موضه أكتر ولابسين أسود على طول واالمهم  إن الإيمو دول لهم طقوس معينه خاصه بيهم وبتشمل مظهرهم لكن طبعا البنات والولاد بيقلدوهم تقليد أعمى فى مظهرهم من غير مايفهموا هما بيعملوا كده ليه.

فى ناس كتير  بيتهموا التكنولوجيا  إنها هى اللى بوظت حياتنا وإن حياتنا كانت أبسط من كده بكتير قبل ماتبقى فى ثورة الإتصالات دى.

بس ده مش هو الحل عشان نبقى مهذبين وعندنا أخلاق إننا نبقى متخلفين ومعندناش ثقافه ؟

العيب فينا إحنا وفى إستخدامنا مش العيب فى التكنولوجيا المفروض إن لينا عقل ونقدر نميز الحلو من الوحش مش لازم أبدا الحلو يتفرض علينا لوحده عشان نختاره قدامنا قنوات كتيره نقدر نختار منها اللى يناسبنا ويناسب ولادنا وقدامنا النت بمواقعها المختلفه نقدر نسيب المواقع اللى مش تناسبنا وندخل على المواقع اللى تناسبنا وتناسب أخلاقنا.

بدل مانفضل نشتم فى التكنولوجيا ونقول حياتنا من غيرها كانت أحلى إحنا اللى محتاجين نغير طريقتنا فى التفكير وطريقة نظرتنا للأشياء بدل مانستسهل نغير الأشياء.