ناس شقيانه

 

ناس تعبانه شقيانه وطول النهار بتقول أه يانا 

مش قابضين ولا دافعين وغلبانين غلب السنين

لا مؤيدين ولا معارضين ولكن دايما منسيين

لا ليهم فى التحرير ولا الجيزه وأكبر أحلامهم لقمه لذيذه 

مشى حسنى وجه مرسى عندنا

 قالوا يمكن طيب وبيعرف ربنا

ضحكوا عليهم باسم الدين

 

ومش عارفين يلاقوها منين ولا منين

 

لقوا النظام مابينتهيش 

ولسه مش لاقيين لقمة العيش 

وهما دول الشعب المصرى الغلبان

 اللى متبهدل بين النخبه و الإخوان

لم يحن سقوطه بعد

أعزائى معتصمين التحرير :

إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع
 لو كان مطلبكم ان النظام يسقط إعملوا حسابكم إنه مش هايسقط الأن لأن لم يحن سقوطه بعد 

طول مابتدخل على الفيس وبتلاقى خرفان ومعيز لسه بتمأما يبقى لسه النظام لم يحن سقوطه بعد 

طول مالسه فى جهله بيقولوا نعم للدين يبقى لسه لم يحن سقوطه بعد 
 
طول مافى مؤيدين منحازين تحيز أعمى للإخوان وعايزين يسلموهم البلد تسليم أهالى
 لمجرد إنهم مش من النظام القديم يبقى لم يحن سقوطه بعد
(بتوع كل اللى ييجى منك حلو يا مرسى)

طول مالسه فى ناس بتشوف العسل مش السم فى حكم الاخوان وبتدخل عليها القرارات الديكتاتوريه المدسوسه فى قلب القرارات الثوريه يبقى لسه لم يحن سقوطه بعد (الثوريين بتوع الللمون )

طول مالسه فى ناس بتدعم التغيير حتى لو كان للأسوأ يبقى لم يحن سقوطه بعد

من المفترض وفى الظاهر اننا عندنا رئيس منتخب بإراده حره بعد الثوره وإنه بيطلع قرارات ثوريه الشعب كان نفسه فيها من زمان  وان مرسى رجل ماجبتوش ولاده أنهى حكم العسكر واقال النائب العام وقال ايه هايجيب حق الشهداء 
لكن الباطن غير كده 
واللى فاهمين ان الحقيقه مش كده قليلين كانوا أو كثيرين مش هايكونوا مؤثرين لدرجة اسقاط النظام  وانما هايكونوا مؤثرين لو ضغطوا عشان يحققوا مطالب معقوله وهى
 الغاء العلان الدستورى
والتركيز على معركتنا الاساسيه وهى الدستور

وعشان كده ياريت مانغلطشى الغلطه اللى فاتت ونحاول نتوحد على مطلب واحد عشان ننجح

صندوق ذكرياتى

الخميس وقفة عيد الأضحى.......

كعادتى عكفت على الإهتمام بتنظيف حجرتى وترتيبها
وعندما أردت تنظيف رف من الأرفف العلوية لخزانتى، إصطدمت بصندوق ذكرياتى.
إننـا لا نحتاج قطعـا إلى الإحتفاظ بذكرياتنا الحزينة، لأنها ملازمة لنا طول الوقت... حتى إننـا بالكاد ننساها.
وجدت الصندوق وقد إمتلأ بالغبار. أخرجته من الخزانة وأزلت ما عليه من الغبار، ونظرت إليه وأنا أبتسم، ولدى رغبة ملحة فى هى أن أترك تنظيف حجرتى مؤقتا وأقوم بفتح الصندوق لأستعيد ذكرياتى...
 أو على الأدق أسترجع الشعور الذى شعرت به وقــت حـدوثها.
وقعت عينى أولا على أخر شىء وضعته فى هذا الصندوق... كانتا شمعتين تعـبران عن رقـمى 4 و 3... إنهـا الأرقام التى دلـت على عمرى وقـتئذ.
حقيقة لم أشعر يوما أنى أزداد أعواما
.........
ثم اندهشت حـينما لمحـت عيناى علبة تحتوى على معلومات عن رقم هاتفى الجديد.... لا أعلم لماذا وضعتها هنا ؟!
إن رقم الهاتف الجديد بلا شـك لا يندرج تحت ذكرياتى السعيده...
خاصـة وإن صلته بالذكريات المؤلمة كانت وطـيدة جـدا.
مجـرد قصة صداقه فاشلة دفعتنى للمضى بعيدا وتغيير رقم هاتفى.
فسـرعان ما أنهـيت تلك الصـداقة ولم أكترث ....
ومن قـال إن كـل عـلاقات الصـداقة تستمر لأخر العمر ؟
.........
 
أدهشـتنى بطاقة هوية وجدتها فى الصندوق تؤكد أنى كـنت عضواً فى الحزب الوطنى...
ضحكت... وتذكرت وقتها - حينما كنت أفتخـر بالإنضمام لهـذا الحزب الذى كان والدى رحمه الله عضوا فيه فى عهد السادات قبل أن يفسد على يد جمال مبارك.
وكيف أننى إنضممت إليه فى سن صغيره تيمنا بوالدى ...
ولم أعرف أنه سىء للغاية إلا عندما حضرت أولى إجتماعاته 
 وضحكت أكثر لأننى من مؤيدى الثوره
 ثم تخيلت كم التعليقات العامه التى سـتعتبرنى أحـد الفلول.
تضحكنى دائما كلمة فلول... وتذكرنى بتعليـق قديم كتبته عن الفساد ... وكيف شبهت مصر حـينئذ بقطعه من الكيك لذيذ الطعم ... ثم شبهت الفلول فى مصر بأعلى الكيك وقد أصابه الفساد. وكلما قطعنا االشريحة الفاسدة لنستمتع بطعـم الكيك، نجد شريحة أخرى فاسدة... وهكذا ......
.........
وجدت أيضا بعض الصور القديمه لأصدقائى وأقاربى فى مناسبات مختلفة
 وتعجبت من حال الدنيا  وكيف لم يدم شىء على حاله
 الصغير قد كبر ... والكبير مات... والأعـزب قد تزوج ... وانفصـل المتزوجون....
لكن عـلى الرغـم من ذلك فالحياة مسـتمرة رغم أنف الجميـع.
........
وقعـت عـيناى على صورة لصديقة قديمة أساءت إلى كثيرا، حـيث قطعت علاقتى بها منذ زمن... لكنى لا أعرف لماذا أحتفظت بصورتها حتى الأن. !
والأغرب من ذلك أنى لم أفكر فى تمزيقها فى كل مره أراها... وأقوم بالإحتفاظ بها - ترى ماالذى يجعلنا لا نمزق صور الآخرين بالرغم من إساءتهم الشديده لنا ؟!

 وجدت مظروفا بداخله ورقة مطوية – فتحـتها وقرأتها على عجـل.... ولم أملك إلا أن أضحك مندهشـة ممـا كـتبت وقـتذاك... كانت الورقة تحـمل أوصـاف فارس أحلامى حينما كـنت فى مرحلة المراهقه – إلا أننى تعجبت من طريقـة تفكـيرى وقـتذاك..

لقـد كنت حريصة على أن أذكر الأشياء التى لا أريدها فى فارس أحلامى مثل
( مايكونشى كذاب – مايكونشى مزيف – مايكونشى همجي- مايكونشى بخيل) ....
 لكنى لم أكتب بالفعـل ماأريده فى فارس أحلامى: مثل
(صادق - محترم - راقى- كريم ).
الغـريب أنى لا أزال حـتى اللحظـة لا أقـبل التنازل عن كثير من رغـباتى فى فارس الأحلام .... على الرغم من موافقتى على إعطاء فرصة لبعض من لا تتوفر فيـهم معظم هذه المواصفات.
أما فى بند الطباع، فقد وجـدت أنى كتبت جملة شـديدة الغرابة:
وهى: (بيشرب سجاير وهو حاطط رجل على رجل )!!!
أذكـر أنى ضحكت كثيرا - ولم أتذكـر ما كنت أقصـده فى هذه الجمله من معانى.... حـتى أنى شـعرت للحظـة أنى أقرأ ذكريات لفتاه أخرى!!

وجدت نظارة طبيه كان يسـتخدمها أبى ... حاولت أن أضعها على عـيناى لكـنى لم أطـق النظـر بها.... فكم كنت ضعيف البصر ياأبى؟ رحمك الله.
ثم وجدت الكارت الشخصى لأبى: رحمه الله...
كم ملأ قـلبى هذا الرجل الرائع حـبا وتقـديرا واحـتراما ... على الرغم من أنه تركـنى وأنا فى سن صغيره... لا أعرف عن شخصيته الكثير ... ولكـنى عرفته وفهـمته أكـثر من ثـناء الآخرين عليـه بعد رحيـله.

إبتسمت عندما وجدت صورة للسيده مريم العذراء، كانت قد أهـدتها لى صديقة مسيحية يوما كنت شـديدة الحـزن فيـه... حـيث نصـحتنى أن أتحدث إلى السـيدة العـذراء وأشكو لها ما أعـانى
تذكرت أنى لم أشعر وقـتها بالريبه، أو أنزعجت عندما أعطتنى صديقتى المسيحيه صورة السـيدة مريم العذراء الصديقة، عليها الصلاة والسـلام... ولم أقل لنفسى مثلا: إنها تريد تنصيرى - أو أن السـلفيين سوف يصيحون غـدا ( عايزين أختنا وفاء).... ويتجمعون فى العباسـية من أجلى...
لم أشعر يوما أن احـتفاظى بصـورة السـيدة العـذراء سوف يُنقص من إيمانى أو يصـيبه بخـلل ما... لكنى أحسـست أن صـديقتى المسـيحية مهتمة لأمرى وتريـد مسـاعدتى – ليس إلا.
وهذه طريقة تعبيرها عن إهتمامها بى كما ترى هى حسب عقيدتها.
المهـم أنى أخذت الصـورة منهـا وقـتذاك، وشـكرتها .... لكنى شكوت إلى الله وحـده.... لا إلى الصـورة.
لم يخطـر ببـالى أبدا أن يكون بينى وبين ربى وسيط ... حتى السيد البدوى و سيدنا الحسين اللذان أشعر دائما براحة عجـيبة بجـوارهما... لم أفكر فى أن أطـلب من أى منهما المسـاعدة كما يفعـل بعض الجهـال.
لطالما أشـعر دائما بأننا نستطيع أن نتعايش سلميا مسلمين ومسيحين معا تحـت سـقف واحـد.... حيث السـلم الإجتماعى الجميـل الذى عـرفته مصر على مر التـاريخ... لكن للأسـف الشـديد - يوجد بيننا دائما من الطرفين من له مصـلحة فى أن تُشـوه هـذه العـلاقة وتسـتمر فى جو مقلق من التـوتر والضـغائن.... لا سـامح الله هؤلاء الأفاقـين الخـائنيـن.
إن مشكلتنا كشعب – هى إننا لا نفهـم ولم نتعـلم كـيف نتقـبل الأخر 
.......
لفتت انتباهـى ورقة قديمة مطوية فى أحد جوانب الصندوق ... عندما فتحـتها برفـق شـديد، شـعرت بمزيـج من السـعادة والشـغف ... لقد كانت صفحة كاملـة من أحـد الكـتب الدراسـية فى المرحلة الثانوية. أخذتها من شخص (فاشل دراسيا)... وهو إبن صديقة للعائلـة - كان يكبرنى بأعوام قليلة... لكـنه مع ذلك كان يدرس معى فى نفس السنة.
وقد خـط بيـده على هـذه الورقـة: جملتين:
1- يا من إسمك يحمل....... لقد ضاع حبى هباء
2- ترى أتحملين لى من إسمك شيئا؟
أذكر أنى حينما قرأت هـذه الكلمات للمـرة الأولى، لم يكـن صـعبا أن أضـع إسـمى مكان النقط... حـتى يكتـمل المعـنى الشعرى الذى يقصـده هو... ثم تذكـرت أيضـا أن رد فعلى كـان شديد القسوة عندما اتصل هو بى هاتفيا فيـما بعـد .... وصـرح لى بحبه.
قـلت له وقـتها: ( روح إنجح الأول يابابا وبعدين حب)... ثم أنهـيت الحديث بعـنف.... العجـيب أنه نجح بالفعل فى تلك السنه ... بعد تكـرار رسوبه كثيـرا... لكـنه ابتعد عنى نهائيا.... وكأنه كان يريـد أن يقول: (هانجح ... بس هابطل احبك)....
لم أكترث بحـاله ولا بكـلامه... فقد كان لا يعنى لى شيئا من الأسـاس.
.........

إنتهيت من الصندوق ... وكدت أن أعيد كل شىء إلى مكانه، إلى أن لمحـت عيناى قطعة حلوى ... إبتسمت عندما ذكرتنى هـذه الحـلوى بأحد الأشخاص الذين قابلتهم فى حياتى .... لقـد أهدانى قطعة حلوى لم أشـأ التخلص منها، حتى أتذكره بهـا دائما.
هـذا الشخص النبيـل لم يسـبب لى الآلام يوما.... لكنه جـعلنى دوما أشـعر بأن الحـب هو غـاية الرقـة والروعـة...
قلما يوجد رجل تشعر معـه المرأه بأنوثتها... فلا يعكـر صـفوها، ولا يجـرحها... إنه فقـط يغذيهـا برعـايته وعـنايته وصـدقه كى تمنحـه هى قلبها بكـل امتنان.
عُدل لغويا بواسطه /
أ/ محمد الشناوى  

عيد الحب

فرويد قال ان الصحه النفسيه هى القدره على الحب

 وعشان كده انا بقول لكل متابعين مذكرات psycho

 كل سنه وانتم قادرين تحبوا

فى الحقيقه بستغرب اوى على الناس اللى بتقول ان عيد الحب حرام!

 ليه هو الحب حرام ؟

 حرام الناس تحدد يوم عشان يتلككوا بيه ويحاولوا يحبوا بعض

 بدل ماهم بيكرهوا على بعض ويحسدوا بعض ويحقدوا على بعض وبينكدوا بعض ؟

 ثم هو الحب لازم يكون ست وراجل  وثالثهم الشيطان؟

ماينفعشى يكون بين بنت وابوها 

ماينفعشى يكون اخت واختها

 او اخ واخته او راجل ومراته ؟

 او حب ربنا؟ 

عموما كل سنه وانتم قادرين تحبوا بعض والاحلى من كده انكم تعرفوا تحبوا بعض صح ؟

نصيحة عيد الحب: لاتعطوا حب مشروط
 وبهديلكم الاغنيه دى 

عيد سعيد

كل سنه ومصر كلها بخير مهما إمتدت أيدى الحاقدين بالأذى

وعيد سعيد على كل متابعين مذكرات psycho

إستبداد وإستعباد (5)

الإستبداد والتخلص منه 

الأمه التى لا يشعر كلها أو أكثرها بألام الإستبداد لا تستحق الحريه 

الاستبداد لا يقاوم بالشده انما يقاوم باللين والتدرج

يجب قبل مقاومة الاستبداد تهيئة ماذا يستبدل به الاستبداد 

قد تنقم الأمه على المستبد نادرا  ولكن طلبا للإنتقام من شخصه لا طلبا للخلاص من الاستبداد , فلا تستفيد شيئا إنما تستبدل مرضا بمرض كمغص بصداع

(وبالمناسبه ده اللى عملوا شعب مصر عندما قام بثوره ضد مبارك للانتقام من شخصه وفى طريقه الان لصنع مبارك اخر )

الوسيله الوحيده لقطع دابر الاستبداد هى ترقى الأمه فى الإدراك والإحساس وهذا لا يأتى إلا بالتعليم والتحميس

قاعده مهمه : يجب قبل مقاومة الاستبداد تهيئة ماذا يستبدل به الاستبداد وهو معرفة الغايه شرط طبيعى للاقدام على كل عمل كما ان معرفة الغايه لا تفيد شيئا اذا جهل الطريق الموصل اليها بل لابد من تعيين المطلب والخطه تعيينا واضحا موافقا لرأى الكل او الاكثريه التى هى فوق ارباع العدد والا فلا يتم الامر 

يلزم اولا تنبيه حس الامه بألام الاستبداد ثم يلزم حملها على البحث فى القواعد الاساسيه السياسيه المناسبه لها بحيث يشغل ذلك افكار كل طبقاتها والحذر كل الحذر ان يشعر المستبد بالخطر

نتيجة البحث :ان الله جلت حكمته قد جعل الامم مسؤؤله عن اعمال من تحكمه عليها .وهذا حق . فا إذا لم تحسن امه سياسة نفسها أذلها الله لأمه أخرى تحكمها كما تفعل الشرائع بإقامة القيم على القاصر او السفيه وهذه حكمه ومتى بلغت امه رشدها وعرفت للحريه قدرها استرجعت عزها وهذا عدل

وبهذا أكون قد انتهيت من تلخيص ابرز ماجاء فى كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد لعبد الرحمن الكواكبى رحمة الله عليه

وأتمنى أن تكون الفكره وصلت

إستبداد وإستعباد (4)

الإستبداد والترقى 

الترقى بالإنسانيه منتهى الترقى 

لا شك ان الدين اذا كان مبنيا على العقل  يكون افضل صارف للفكر عن الوقوع فى مصائد المخرفين وأنفع وازع يضبط النفس من الشطط وأقوى مهذب لتهذيب الأخلاق 

القرءان الكريم إذا أخذناه وقرأناه بالتروى فى معانى ألفاظه العربيه وأسلوب تركيبه فحينئذ لا نرى فيه من أوله إلى أخره غير حكم يتلقاها العقل بإجلال والإعظام

لولا أن الماديين والطبيعين  يأبون الاسترسال فى البحث فى صفات مايسمونه ماده أو طبيعه لالتفوا ولا شك مع الاسلام فى نقطه واحده فارتفع الخلاف العلمى وأسلم الكل لله

 ياقوم  هون الله مصابكم تشكون من الجهل ولا تنفقون على التعليم نصف ماتصرفون من التدخين وتشكون من الحكام فلا تسعون لاصلاحهم وتشكون من الفقر ولا سبب له غير الكسل هل ترجون الصلاح وأنتم يخادع بعضكم بعضا؟

إن جرثومة ذاتنا هى خروج ديننا عن كونه دين الفطره والحكمه وجعلناه دين البدع والتشديد ودين الخلل والخبال 

إنى لا أرى أمامى أمه تعرف حقا معنى لا إله إلا الله بل أرى أمه خبلتها عبادة الظالمين 

نحن ألفنا الأدب مع الكبير ولو داس رقابنا وألفنا الإنقياد ولو إلى المهالك وألفنا أن نعتبر التصاغر أدبا والتذلل لطفا 

المسلمون يقابلون تلك القوات بما يقال عند اليأس وهو حسبى الله ونعم الوكيل ويخالفون أمر القرءان لهم بأن يعدوا ما إستطاعوا من قوة لا ما استطاعوا من صلاه وصوم 

يتبع ....

إستبداد وإستعباد (3)

الإستبداد والأخلاق 

 شاعت بين الأسراء قواعد كثيره باطله كقولهم :اذا كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب وقولهم البلاء موكول بالمنطق وقد تغالى وعاظهم فى سد أفواهم حتى جعلوا لهم أمثال هذه الأقوال من الحكم النبويه وكم هجوا لهم الهجر والغيبه بلا قيد فهم يقرأون 

( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ) ويغفلون بقية الأيه وهى (إلا من ظٌلم)

معاناة إصلاح الأخلاق من أصعب الأمور وأحوجها الى الحكمه البالغه والعزم القوى وذكروا أن فساد الأخلاق يعم المستبد وأعوانه وعماله ثم يدخل بالعدوى إلى كل بيوت الطبقات العليا التى تتمثل بها السفلى 

يوجد زعماء إستباحوا القساوة فأخذوا مهجورات دينهم قاعده (الغايه تبرر الوسيله) كجواز السرقه إذا كانت الغايه منها صرف المال فى سبيل الخير

الشرقى يهتم فى شأن ظالمه إلى أن يزول عنه ظلمه ثم لا يفكر فيمن يخلفه ولا يراقبه فيقع فى الظلم ثانية فيقع فى الكره ويعود الظلم الا مالا نهايه وكأولئك الباطنه فى الإسلام فتكوا بمئات أمراء على غير طائل وكأنهم لم يسمعوا بالحكمه النبويه

 (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)

 الأمر الغريب أن كل الأمم المنحطه من جميع الأديان تحصر بلية إنحطاطها السياسى فى تهاونها بأمور دينها ولا ترجو تحسين حالتها الإجتماعيه إلا بالتمسك بعروة الدين ولنعم الاعتقاد لو كان يفيد شيئا لكنه لا يفيد لانه قول لا يمكن ان يكون وراءه فعل 

نعم الدين يفيد الترقى الاجتماعى إذا صادف أخلاقا فطريه لم تفسد ولكن مع الاسف ان اكثر الناس لا يحفلون بالدين الا اذا وافق اغراضهم او لهوا ورياء 

الإستبداد والتربيه 

من قوانين حياة الأسير التظاهر بفقدان الحس أو تعطيله وستر العلم بالتجاهل والإرتداء بالتدين والرياء وعزو كل خير إلى فضل المستبدين حتى إذا كان هذا الخير طبيعيا نحو مطر السماء فعزوه الى يمن الحكام او دعاء الكهان