عيد سعيد

كل سنه ومصر كلها بخير مهما إمتدت أيدى الحاقدين بالأذى

وعيد سعيد على كل متابعين مذكرات psycho

إستبداد وإستعباد (5)

الإستبداد والتخلص منه 

الأمه التى لا يشعر كلها أو أكثرها بألام الإستبداد لا تستحق الحريه 

الاستبداد لا يقاوم بالشده انما يقاوم باللين والتدرج

يجب قبل مقاومة الاستبداد تهيئة ماذا يستبدل به الاستبداد 

قد تنقم الأمه على المستبد نادرا  ولكن طلبا للإنتقام من شخصه لا طلبا للخلاص من الاستبداد , فلا تستفيد شيئا إنما تستبدل مرضا بمرض كمغص بصداع

(وبالمناسبه ده اللى عملوا شعب مصر عندما قام بثوره ضد مبارك للانتقام من شخصه وفى طريقه الان لصنع مبارك اخر )

الوسيله الوحيده لقطع دابر الاستبداد هى ترقى الأمه فى الإدراك والإحساس وهذا لا يأتى إلا بالتعليم والتحميس

قاعده مهمه : يجب قبل مقاومة الاستبداد تهيئة ماذا يستبدل به الاستبداد وهو معرفة الغايه شرط طبيعى للاقدام على كل عمل كما ان معرفة الغايه لا تفيد شيئا اذا جهل الطريق الموصل اليها بل لابد من تعيين المطلب والخطه تعيينا واضحا موافقا لرأى الكل او الاكثريه التى هى فوق ارباع العدد والا فلا يتم الامر 

يلزم اولا تنبيه حس الامه بألام الاستبداد ثم يلزم حملها على البحث فى القواعد الاساسيه السياسيه المناسبه لها بحيث يشغل ذلك افكار كل طبقاتها والحذر كل الحذر ان يشعر المستبد بالخطر

نتيجة البحث :ان الله جلت حكمته قد جعل الامم مسؤؤله عن اعمال من تحكمه عليها .وهذا حق . فا إذا لم تحسن امه سياسة نفسها أذلها الله لأمه أخرى تحكمها كما تفعل الشرائع بإقامة القيم على القاصر او السفيه وهذه حكمه ومتى بلغت امه رشدها وعرفت للحريه قدرها استرجعت عزها وهذا عدل

وبهذا أكون قد انتهيت من تلخيص ابرز ماجاء فى كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد لعبد الرحمن الكواكبى رحمة الله عليه

وأتمنى أن تكون الفكره وصلت

إستبداد وإستعباد (4)

الإستبداد والترقى 

الترقى بالإنسانيه منتهى الترقى 

لا شك ان الدين اذا كان مبنيا على العقل  يكون افضل صارف للفكر عن الوقوع فى مصائد المخرفين وأنفع وازع يضبط النفس من الشطط وأقوى مهذب لتهذيب الأخلاق 

القرءان الكريم إذا أخذناه وقرأناه بالتروى فى معانى ألفاظه العربيه وأسلوب تركيبه فحينئذ لا نرى فيه من أوله إلى أخره غير حكم يتلقاها العقل بإجلال والإعظام

لولا أن الماديين والطبيعين  يأبون الاسترسال فى البحث فى صفات مايسمونه ماده أو طبيعه لالتفوا ولا شك مع الاسلام فى نقطه واحده فارتفع الخلاف العلمى وأسلم الكل لله

 ياقوم  هون الله مصابكم تشكون من الجهل ولا تنفقون على التعليم نصف ماتصرفون من التدخين وتشكون من الحكام فلا تسعون لاصلاحهم وتشكون من الفقر ولا سبب له غير الكسل هل ترجون الصلاح وأنتم يخادع بعضكم بعضا؟

إن جرثومة ذاتنا هى خروج ديننا عن كونه دين الفطره والحكمه وجعلناه دين البدع والتشديد ودين الخلل والخبال 

إنى لا أرى أمامى أمه تعرف حقا معنى لا إله إلا الله بل أرى أمه خبلتها عبادة الظالمين 

نحن ألفنا الأدب مع الكبير ولو داس رقابنا وألفنا الإنقياد ولو إلى المهالك وألفنا أن نعتبر التصاغر أدبا والتذلل لطفا 

المسلمون يقابلون تلك القوات بما يقال عند اليأس وهو حسبى الله ونعم الوكيل ويخالفون أمر القرءان لهم بأن يعدوا ما إستطاعوا من قوة لا ما استطاعوا من صلاه وصوم 

يتبع ....

إستبداد وإستعباد (3)

الإستبداد والأخلاق 

 شاعت بين الأسراء قواعد كثيره باطله كقولهم :اذا كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب وقولهم البلاء موكول بالمنطق وقد تغالى وعاظهم فى سد أفواهم حتى جعلوا لهم أمثال هذه الأقوال من الحكم النبويه وكم هجوا لهم الهجر والغيبه بلا قيد فهم يقرأون 

( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ) ويغفلون بقية الأيه وهى (إلا من ظٌلم)

معاناة إصلاح الأخلاق من أصعب الأمور وأحوجها الى الحكمه البالغه والعزم القوى وذكروا أن فساد الأخلاق يعم المستبد وأعوانه وعماله ثم يدخل بالعدوى إلى كل بيوت الطبقات العليا التى تتمثل بها السفلى 

يوجد زعماء إستباحوا القساوة فأخذوا مهجورات دينهم قاعده (الغايه تبرر الوسيله) كجواز السرقه إذا كانت الغايه منها صرف المال فى سبيل الخير

الشرقى يهتم فى شأن ظالمه إلى أن يزول عنه ظلمه ثم لا يفكر فيمن يخلفه ولا يراقبه فيقع فى الظلم ثانية فيقع فى الكره ويعود الظلم الا مالا نهايه وكأولئك الباطنه فى الإسلام فتكوا بمئات أمراء على غير طائل وكأنهم لم يسمعوا بالحكمه النبويه

 (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)

 الأمر الغريب أن كل الأمم المنحطه من جميع الأديان تحصر بلية إنحطاطها السياسى فى تهاونها بأمور دينها ولا ترجو تحسين حالتها الإجتماعيه إلا بالتمسك بعروة الدين ولنعم الاعتقاد لو كان يفيد شيئا لكنه لا يفيد لانه قول لا يمكن ان يكون وراءه فعل 

نعم الدين يفيد الترقى الاجتماعى إذا صادف أخلاقا فطريه لم تفسد ولكن مع الاسف ان اكثر الناس لا يحفلون بالدين الا اذا وافق اغراضهم او لهوا ورياء 

الإستبداد والتربيه 

من قوانين حياة الأسير التظاهر بفقدان الحس أو تعطيله وستر العلم بالتجاهل والإرتداء بالتدين والرياء وعزو كل خير إلى فضل المستبدين حتى إذا كان هذا الخير طبيعيا نحو مطر السماء فعزوه الى يمن الحكام او دعاء الكهان

استبداد واستعباد (2)

ماهو الإستبداد

المستبد يتجاوز الحد مالم ير حاجزا من حديد ,فلو رأى الظالم على جنب المظلوم سيفا لما يقدم على الظلم كما يقال : الاستعداد للحرب يمنع الحرب 

المستبد يود أن تكون رعيته كالغنم درا وطاعه والرعيه ((العاقله )) تقيد وحش الاستبداد بزمام تستميت دون بقائه فى يدها لتأمن من بطشه فإن شمخ هزت به الزمام وإن صال ربطته 

الظالم سيف الله ينتقم به ثم ينتقم منه كما جاء فى أثر أخر (من أعان ظالما على ظلمه سلطه الله عليه 

إن الله عادل مطلق لا يظلم أحدا ,فلا يولى المستبد إلا على المستبدين (كما تكونوا يولى عليكم )

الاستبداد والدين

هم مخطئون إذا نظروا إلى القرءان جاء مؤيدا للاستبداد السياسى

فى الأمم الغابره المنحطه يوجد دعوى بعض المستبدين الألوهيه على مراتب مختلفه حسب إستعداد أذهان قدسية يشارك بها الله أو تعطيه مقام ذى علاقه مع الله 

القراءن الكريم مشحون بتعاليم إماتة الاستبداد وإحياء العدل والتساوى حتى فى القصص منه , ومن جملتها قول بلقيس ملكة سبأ من عرب تبع تخاطب اشراف قومها Lيأيها الملأ أفتونى فى أمرى ما كنت قاطعه أمرا حتى تشهدون ,قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد , والأمر إليك فانظرى ماذا تأمرين ,قالت إن الملوك إذا دخلوا قريه أفسدوها وجعلوا أعزه أهلها أذله وكذلك يفعلون )

وأسفاه على الدين الذى فقد الأنصار الأبرار والحكماء الأخيار فسطا عليه المستبدون والمترشحون للاستبداد ,واتخذوه وسيله لتفريق الكلمه وتقسيم الأمه شيعا وجعلوه أله لأهوائهم السياسيه فضيعوا مزياه وحيروا أهله بالتفريغ والتوسيع والتشديد والتشويش 

الاستبداد والعلم

ترتعد فرائض المستبد من علوم الحياه والسياسه المدنيه والتاريخ المفصل والخطابه الأدبيه ونحو ذلك من العلوم التى تكبر النفوس وتوسع العقول وتعرف الإنسان ماهى حقوقه وكم هو مغبون فيها وكيف الطلب وكيف النوال وكيف الحفظ 

العوام هم قوة المستبد بهم عليهم يصول ويطول يأسرهم فيتهللون لشوكته ويغصب أموالهم فيحمدونه على إبقائه حياتهم ويهينهم فيثنون على رفعته ويغرى بعضهم على بعض فيفتخرون بسياسته 

الاستبداد والمجد

المستبد يجرب فى المناصب والمراتب بعض العقلاء الأذكياء أيضا اغترارا منه بإنه يقوى على تليين طينتهم وتشكيلهم بالشكل الذى يريد فيكونوا أعوانا خبثاء ينفعونه بدهائهم 

الاستبداد والمال

حفظ درهم من الذهب يحتاج الى قنطار من العقول

الاستبداد يجعل المال فى أيدى الناس عرضه لسلب المستبد وأعوانه عماله غصبا او بحجه باطله 

قرر الأخلاقيون ان الانسان لا يكون حر تماما مالم تكن له صنعه مستقل فيها اى غير مرؤؤس لأحد لان حريته الشخصيه تكون نابعه لارتباطه بالرؤساء وعليه تكون اقبح الوظائف هى وظائف الحكومه

من يملك عشره يجد نفسه محتاج لعشره ومن يملك الفا يرى نفسه محتاج لالف اخرى وهذا معنى الحديث (لو كان لابن ادم من ذهب احب ان يكون له واديان )

يتبع .....

إستبداد وإستعباد (1)

سمعت كثيرا بإسم كتاب (طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد) لعبد الرحمن الكواكبى أثناء مراحلى الدراسيه

 ولكن كان يمر عليا مرور الكرام حيث أننى فى سن صغيره و كنت لا أهتم بالقرءاه  كما أنا الأن

 وخاصة إذا كان عنوان الكتاب من النوع الذى يوحى بالملل

 ولكن بعدما أصبح لى باع طويل فى القرءاه وأصبحت أقرأ كل ماتقع عليه عيناى حتى ولو كان مكتوب فى جريده قديمه مفروشه على منضده تختلط الأخبار بها ببقايا الطعام وأيضا أخذ إهتمامى بعالم السياسه يبزغ إلى السطح 

رأيت الكتاب من جديد أثناء وجودى فى معرض القاهره الدولى الأخير وعندئذ تذكرت عنوانه وأصبحت شغوفه بقرءاته 

وبمجرد ما بدأت فى قراءة صفحاته الأولى حتى تأكدت إن روح عبد الرحمن الكواكبى تحوم حول مصر وترى مانحن فيه من استبداد ليس له نهايه

 وتأكدت أيضا إنه عندما كان يتحدث عن الإستبداد والدين كان يقصد حتما جماعة الإخوان المسلمين وخاصة إنه مات متأثرا بسم دس له فى فنجان القهوه :D

ولكنى إكتشفت بعد ذلك أن فكر هذا الرجل سابق لعصره حيث توفى سنة 1902 ونشأت الجماعه سنة 1928وهذا أن كان يدل على شىء يدل على أن الإستبداد الدينى منهج وفكر ليس مرتبط بجماعه معينه

 تحدث الكواكبى فى هذا الكتاب ليس عن علاقة الإستبداد بالدين فحسب

 ولكن تحدث عن علاقة الإستبداد بالعلم والمجد والمال والأخلاق والتربيه والترقى وأيضا تحدث عن كيفية الخلاص منه 

وهذا مالم تفعله مصر حتى الأن للأسف

وبالرغم من إنى أدعو الجميع لقراءته 

سأقوم بعرض أفضل الأجزاء للقارىء فى أكثر من بوست 

حتى يستفيد الجميع بأقل مجهود .... يتبع